رحيم پور ازغدي: قبل از پاره كردن عكس امام ، افكار ايشان مورد هجمه قرار گرفت

عضو شوراي عالي انقلاب فرهنگي تاكيد كرد امام خميني (ره) هنوز هم مظلوم است و در حقيقت قبل از پاره كردن عكس امام، افكار ايشان مورد هجمه قرار گرفت.
حسن رحيم پور ازغدي طي سخناني در گردهمايي روحانيون وزارت دفاع اظهار داشت: پروژه پـيچيده اي كه امروز عليه روحانيت فعال شده در گذشته نيز براي برهم زدن نيروها و ارزش هاي انقلابي به كار رفته است تا دشمن بتواند ضربه به ساختار انقلاب بزند. وي با اشاره به اسناد لانه جاسوسي افزود: همه اتفاقات حال حاضر جامعه مانند پاره كردن عكس امام خميني (ره) را مي توان از روي اين اسناد پيش بيني و حتي مهار كرد. عضو شوراي عالي انقلاب فرهنگي تصريح كرد: اين پروژه در زمان حيات امام (ره) نيز كاملا اجرا شد زيرا آمريكايي ها در 30 سال گذشته طرح جامعي را عليه امام (ره) پيش گرفتند و روحانيوني در حد مرجع تقليد مانند شريعتمداري را عليه امام (ره) فعال كردند. رحيم پور ازغدي عنوان كرد: بيش از يك قرن است كه روحاني ستيزي توسط دشمن، فرهنگ سازي شده است در حالي كه امام (ره) فرمودند: اسلام بدون آخوند يعني فاتحه اسلام را خواندن و آنكه بخواهد اسلام را پياده كند آخوند است. عضو شوراي عالي انقلاب فرهنگي ادامه داد: در طول سي سال گذشته هم دشمنان طرح براندازي ولايت فقيه و تضعيف مرجعيت را با گردآوري روشنفكران دانشگاه و روحانيون حوزه در سر مي پروراندند كه با هوشياري مراجع و علماي اسلام اين توطئه ها تاكنون به نتيجه نرسيده است.
رحيم پورازغدي در پايان افزود: هتك حرمت ساحت مقدس حضرت امام خميني (ره) خط و ربط ها را مشخص كرد.

روز دانشجو

بعد از كودتاي 28 مرداد 1332، رژيم وابسته پهلوي كه توانسته بود با كمك اربابان آمريكايي بر اريكه قدرت باز گردد، درصدد برآمد تا پايه هاي حكومت خود را تثبيت كند، اما غافل از اينكه مقاومت مردم بطور كامل از بين نرفته و ايران در اولين فرصت خشم و انزجار خويش را نشان خواهد داد.

نيكسون معاون رئيس جمهور آمريكا در سال 1332، راهي ايران گرديد. در حقيقت او مي آمد تا نتيجه سرمايه گذاري بيست و يك ميليون دلاري را كه سازمان جاسوسي آمريكا، سيا، در راه كودتا و سرنگوني دولت مصدق هزينه كرده بود، از نزديك مشاهده كند. ملت در حال افسردگي و از نفاق و تفرقه اي كه استبداد توانسته بود در ميان او ايجاد كند، ناراحت بود.

رهبري نهضت مقاومت، قصد رساندن صداي اعتراض مردم را به گوش جهانيان داشت و تلاش لندن و واشنگتن را كه مي خواست با مشروع جلوه دادن رژيم كودتا، امتيازات مورد نظر خود را در محيط آرام بدست آورد، خنثي كند. اجراي اين برنامه به عهده كميته هماهنگي دانشگاه تهران واگذار شده بود.

تظاهرات دانشجويان دانشگاه تهران، به عنوان اعتراض به ورود دنيس رايت، كاردار جديد سفارت انگليس در ايران، از روز 14 آذر 1332، آ‎غاز گرديد. دانشجويان دانشكده هاي حقوق و علوم سياسي، علوم دندان پزشكي، فني، پزشكي، داروسازي در دانشكده هاي خود تظاهرات پرشوري عليه رژيم كودتا برپا كردند. رژيم پهلوي كه به خوبي از خشم ملت و خصوصاً دانشجويان نسبت به خود و اربابان آمريكا از پيش آگاه بود، با تمام قوا متوجه دانشگاه شد.

روز 15 آذر تظاهرات به خارج از دانشگاه كشيده شد و مأموران انتظامي، در زد و خورد با دانشجويان، شماري را مجروح و گروهي را دستگير و زنداني كردند. صبح روز 16 آذر 1332، گارد تا دندان مسلح رژيم پهلوي براي اولين بار وارد صحن دانشگاه شد تا فرياد مخالفان را در گلو خفه كند.

در يكي از كلاسهاي درس دانشكده فني، چند تن از دانشجويان در اعتراض به حضور ماموران گارد رژيم شاه در صحن دانشگاه، آنها را به مسخره مي گيرند و همين بهانه كافي بود تا وارد كلاس درس شوند و با ايجاد جو رعب و وحشت، محيط را براي بهره برداري و گرفتن زهر چشم دانشجويان آماده سازند. مأموران گارد با حمله به دانشجويان بي پناه سه تن از آنان را به شهادت مي رسانند.

حادثه 16 آذر 1332، بعنوان يك روز (مقاومت تاريخي) در تاريخ دانشگاه تهران ثبت شد. از آن پس، همه ساله به رغم كوشش رژيم و ساواك، دانشجويان دانشگاه تهران و ديگر دانشگاههاي سراسر ايران مراسم و تظاهراتي به ياد شهيدان آن روز برپا مي كردند.

شهيد چمران در ر ابطه با حادثه 16 آذر مي گويد:

وقايع آن روز چنان در نظرم مجسم است كه گويي همه را به چشم مي بينم، صداي رگبار مسلسل در گوشم طنين مي اندازد، سكوت موحش بعد از رگبار، بدنم را مي لرزاند، آه بلند و ناله جانگداز مجروحين را در ميان اين سكوت دردناك مي شنوم. دانشكده فني خون آلود را در آن روز و روزهاي بعد به راي العين مي بينم........

نيكسون معاون رئيس جمهور آمريكا به ايران مي آيد تا نتيجه بيست و يك ميليون دلار خرج كودتا را ببيند.

« خصوصيت بالقوه دانشجويان در اين است كه با تحرك گرايش، استنباط و فهم خود فضا را تغيير مي دهند.»

شرط اصلي در تضمين امروز و فرداي دانشجو ميزان برخورداري او از معنويات است. فارغ التحصيل دانشگاه ما بايد نسبت به كشور و ميهن خود وفادار و متعهد باشد. با رافت و عطوفت با انسان ها برخورد كند و تنها در انديشه پر كردن جيب خود نباشد و براي رسيدن به اين هدف، انس با خدا و چشيدن لذات ذكر و دعا و تضرع اجتناب ناپذير است و اين هديه بزرگ را تشكل ها و انجمن هاي اسلامي بايد به دانشجويان تقديم كنند.»

جرا بسیج مستضعفیــــــــــــــــن؟

بازگشت عنوان سازماني «بسيج سپاه پاسداران انقلاب اسلامي» به «بسيج مستضعفين» كه درحكم انتصاب رئيس اين سازمان توسط مقام معظم رهبري قطعيت يافت، تحليل‌ها و چراهاي متفاوتي را به همراه داشت. اين چراها در عرصه نقادي نبود اما بازگشت مفهومي آن بعد از گذشت 30 ‌سال از انقلاب اسلامي، نياز به تبيين و توضيح مسؤولان محترم بسيج دارد. با گذري به نامگذاري اوليه بسيج توسط حضرت امام (ره)، در حد بضاعت به چرايي اين بازگشت اشاره خواهيم كرد.

1ـ تشكيل اوليه بسيج توسط حضرت امام (ره) با عنوان «بسيج مستضعفين» صورت گرفت. هنگام تأسيس بسيج مستضعفين، سخني از الحاق آن به سپاه در ميان نبود و مباحث مختلفي بر سر اداره اين نهاد صورت گرفت و نهايتاً در تيرماه 59 مجلس شوراي اسلامي الحاق آن را به سپاه پاسداران انقلاب اسلامي تصويب نمود. به رغم تصويب مجلس شوراي اسلامي، الحاق عملي بسيج مستضعفين به سپاه، تا دي ماه همان سال به طول انجاميد و شروع جنگ تحميلي در حد فاصل تصويب و الحاق اتفاق افتاد.
2 ـ برخي بر اين عقيده‌اند كه واژه «استضعاف» به معني فقر اوليه نيست و براي افراد يا جماعت و ملتي به كار برده مي‌شود كه به فقر كشيده شده‌اند و ابتدا به ساكن اينگونه نبوده‌اند. لذا كاربرد اين واژه را در بدو پيروزي انقلاب امري پسنديده و قابل دفاع مي‌دانند اما اكنون استضعاف در كشور مفهوم اوليه خود را از دست داده است. علاوه بر آن اگر «مستضعفين» را به مثابه «گفتمان» به كار گيريم، حدود 40 درصد جامعه ما در اين دايره جاي نمي‌گيرند در حالي كه بسياري از آنها عضو و علاقه‌مند به بسيج هستند.
3ـ در تبيين چرايي بسيج مستضعفين، ابتدا بايد مفهوم آن را از قالب‌هاي ذهني فعلي بيرون كشيد. واژه مستضعف نيز همانند واژه «عدالت» به صورت ناخودآگاه، ذهن آدمي را به حوزه اقتصاد و محروميت اقتصادي سوق مي‌دهد. لذا بايد مفهوم مستضعف را به عرصه‌هاي اجتماعي، فرهنگي و اعتقادي تسري داد و جامعيت آن را بازتوليد نمود.
4 ـ به نظر مي‌رسد هدف اصلي حضرت امام (ره) از كاربرد واژه مستضعفين جهت بسيج، ابعاد مختلفي را در بر مي‌گيرد كه تاكنون نسبت به تبيين آن اقدام مؤثري صورت نگرفته است. از جمله اين دلايل مي‌توان به:
1ـ 4ـ بسيج از ديدگاه امام (ره) «منحصر به ايران اسلامي نيست» لذا هر انسان مظلومي كه در سراسر جهان به استضعاف كشيده شده است و مغضوب ديكتاتورها و استكبار جهاني است، عضوي از «جامعه جهاني بسيج» است، لذا گفتمان امام (ره) مبتني بر قطب‌بندي دوگانه استضعاف ـ استكبار بود و اين آرايش، ضمن دائمي بودن، مرز و جغرافيا نمي‌شناسد.
2 ـ 4 ـ در انديشه امام (ره) رفاه و مبارزه با هم همسويي ندارند. به اعتقاد وي «كساني كه معتقدند مبارزه و رفاه با هم قابل جمع‌اند آب در هاون مي‌كوبند» لذا شعاع و جغرافياي حضرت امام (ره) جهت مبارزه جهاني عليه استكبار، عالم مستضعفين است و پا برهنگان مدنظر امام (ره) در اين مبارزه فقط فقراي اقتصادي نيستند، چرا كه سرمايه‌هاي ملي و هويتي و فرهنگي ملت‌ها امروز به همان سان كه منابع اقتصادي و قدرت سياسي آنان در چنبره استكبار گرفتار آمده، به غارت رفته است.
3 ـ 4ـ در نگاه اعتقادي امام (ره) و تشيع و در عهدي كه خداوند در قرآن بر آن تأكيد كرده است، مستضعفين وارث حقيقي زمين‌اند. بنابراين بسيج مستضعفين در زمان غيبت منجي به دنبال تحقق و آماده سازي اين «وراثت» است. در گفتمان ديني و شيعي تا زماني كه «نجعلهم‌الائمه» از قوه (غيبت) به فعل (ظهور) منجر نشود، جهانيان در استضعاف به سر خواهند برد. بر اساس اين نگرش، رفاه مادي و اجتماعي هم اگر صورت گيرد باز جامعه جهاني در انتظار منجي كه دشمن مستكبرين است خواهد بود و براي تحقق «نجعلهم الوارثين» تلاش مي‌نمايد.
بنابراين بسيج مستضعفين متشكل از فقيران اقتصادي نيست، بلكه متشكل از همه كساني است كه جهت تحقق «ونريدان نمن علي‌الذين استضعفوا في‌الارض» تلاش مي‌نمايند. نقش ايران اسلامي در اين ميان چيست؟ ايران امروز زايشگاه و مهد اوليه اين حركت جهاني است و عالم مستضعفين را براي برافراشته شدن اين پرچم صلا مي‌زند. به تعبير سيد شهيدان اهل قلم، ايران امروز مركز آن نور مقدسي است كه در ظلمات اين عصر درخشيدن گرفته است و فرداي تاريخ را تا عصر عدالت جهاني روشن خواهد نمود. چرا در ايران امروز، بسيج متولي فراخواني مستضعفين عالم براي ايجاد حكومت آنان بر زمين است؟ براي پاسخ به اين سؤال بايد به ارتباط رهبر وارثين و بسيج پرداخت زيرا نبايد شك نمود كه بهترين ياران او در ميان بسيجيان هستند. سيد شهيدان اهل قلم در اين باره مي‌نويسد: «بسيج قبله آمال همه كساني است كه حقيقت انتظار موعود را دريافته‌اند و مي‌دانند كه جز اين راه، هر چه هست، نقش خيال بر آب باطل زدن است. بسيجي‌ها دلباخته حق‌اند و ما دلباخته بسيجي‌ها. آنها سربازان امام زمان (عج) و پيوستگان به او هستند. تو اگر در جست‌وجوي موعود خويش هستي او را در ميان سربازانش بجوي. بسيجي خود را در نسبت ميان مبدأ و معنا مي‌بيند و انتظار موعود و با اين انتظار هويت تاريخي انسان را باز مي‌يابد. او آسايش تن را قرباني كمال روح مي‌كند و خود را نه در روز و ماه و سال و شهر و كوچه و خيابان كه در فاصله ميان مبدأ و موعود تاريخ باز مي‌شناسد و براي مبارزات بعدي آماده مي‌شود.» پارامترهاي مهمي همچون جهاني خواندن بسيج توسط امام (ره)، استمرار استضعاف تا ظهور منجي عدالت‌گستر و لزوم گفتمان‌سازي در مقابل جبهه استكبار از جمله دلايل نامگذاري «بسيج مستضعفين» است. درواقع چيزي عوض نشده است، ديروز بسيج مستضعفين در جنگ سخت مي‌جنگيد و امروز وارد جبهه جنگ نرم مي‌شود. جبهه تغيير كرده است اما عنوان بايد ثابت بماند. بسيج مستضعفين به مثابه گفتمان و ميقات مظلومين عليه مستكبرين است و تا مبارزه هست جبهه مستضعفين نيز هست و تا منجي نيامده رسالت از دوش هيچ كس برداشته نمي‌شود.

((بسيج لشكر مخلص خداست ))
تشكيل بسيج مستضعفين، ارتش بيست ميليوني به فرمان امام خميني (ره) هوشياري و درايت بي نظير حضرت امام خميني (ره) از جمله اساسي ترين عوامل در جهت خنثي سازي توطئه ها به حساب مي آيد که به برکت اين دورانديشي و هدايت انقلاب در مسير اصلي خود، زمينه انقلاب دوم فراهم آمد و با سقوط لانه جاسوسي امريکا در تهران و برملاشدن ماهيت سلطه جو و تجاوزکارانه امريکا، شيطان بزرگ با ضربه اي سخت و جبران ناپذير روبرو شد. ...

اسناد بدست آمده از لانه جاسوسي و اظهارات صريح حکام امريکايي مردم و رهبران کشور و بويژه حضرت امام را با اين حقيقت آشکار مواجه ساخت که احتمال مداخله نظامي امريکا و هجوم وي به جمهوري اسلامي، امري بعيد و غيرممکن نبوده و با توجه به سوابق اين کشور در جهان لزوم آمادگي مردم جهت مقابله و رويارويي را در کوتاهترين زمان ممکن آشکار مي ساخت.
بر اين اساس امام امت در پنجم آذرماه سال 58، يعني در مدتي کمتر از يک ماه بعد از انقلاب دوم، فرمان تاريخي تشکيل بسيج را صادر فرمودند:
يک مملکت بعد از چند سالي که بيست ميليون جوان دارد بايد بيست ميليون تفنگدار داشته باشد و بيست ميليون ارتش داشته باشد و يک چنين مملکتي آسيب پذير نيست و مردم دلسوخته و مسلمان پاکباخته که دل در گرو عشق به انقلاب و هدفهاي والاي آن داشتند، با آمادگي و قصد و اراده خلل ناپذير جهت پاسداري از دستاوردهاي انقلاب گروههاي مقاومت مردمي را درپايگاههاي بسيج و در آن زمان در مساجد سراسر کشور تشکيل دادند.

اولين تجربه آنها به صورت عملي ياري رساندن به سپاه و کميته در قالب رويارويي با ضدانقلاب و خنثي سازي توطئه هاي آنها بود و از اين راه نقش موثري در خدمت به انقلاب و اهداف الهي آن هم نشان دادند.
با هجوم و تجاوز ارتش عراق به کشور اسلاميمان در شهريور 59 اين اعتقاد که يک سازماندهي جهت تشکيل بهتر نيروهاي مردمي بوجود آيد، قوت گرفت و از آن پس نيروهاي مردمي صاحبان اصلي انقلاب اسلامي جهت حضور گسترده در جبهه گروه گروه به بسيج ملحق گرديدند و عملياتهايي چون طريق القدس، حصر آبادان، فتح المبين، ثامن الائمه و الفجر 8 ، کربلاي 5 و .... از دستاوردهاي عظيم اين تشکل الهي بود.

اگر امروز توفيق اين را داشته ايم که کشور اسلاميمان و ملت سلحشور آن را از گزند نابکاران و نااهلان تاريخ حفظ کنيم به يمن حضور گسترده بسيج بوده و لاغير. چنان که رهبر فقيد انقلاب اسلامي حضرت امام (قدس سره) فرمودند:
رحمت و برکات خداوند بر بسيج مستضعفان که بحق پشتوانه انقلاب است.
آري رزمنده بسيجي، ضمن توان رزمي بسيار بالا در نبرد نامنظم، جنگجوي قابلي دردفاع منظم بحساب مي آيد تا حدي که سلاحهاي سنگيني چون توپ و تانکهاي پيش رفته را به حرکت در آورده و روبروي دشمن قرار داده.
هدف از تشکيل واحد بسيج مستضعفين ايجاد توانايي هاي لازم در کليه افراد معتقد به قانون اساسي و اهداف انقلاب اسلامي به منظور دفاع از کشور، نظام جمهوري اسلامي و همچنين کمک به مردم به هنگام بروز بلايا و حوادث غيرمترقبه يا هماهنگي مراجع ذيربط مي باشد.
بسيج جايگاهي ملکوتي است. مکاني براي درس چگونه زيستن انسانها، جايگاه عشق و صفا و صميمت و در يک کلام، شهيد جبهه ها و قهرمان يا مظلوم پشت جبهه هاست.

بيش از يكسال از صدور فرمان امام خميني (رحمة الله عليه) مبني بر تشكيل بسيج نگذشته بود كه رژيم بعثي عراق در تحقق اهداف پليد نظام سلطه جهاني، هجوم همه جانبه خود را به ميهن اسلامي ما آغاز كرد.
انقلاب اسلامي در آن اوضاع بحراني ناشي از دگرگوني ها و تغيير و تحولات آن زمان، هيچ گونه، آمادگي لازم را براي مقابله با متجاوزان بعثي نداشت. ارتش جمهوري اسلامي ايران كه با حمايت امام خميني (رحمة الله عليه) توانسته بود جايگاه خود را پيدا نمايد، در حال خودسازي و تثبيت نظم و انظباط بود. سپاه پاسداران هم كه نهادي نوپا و براي حفظ امنيت شهرها به وجود آمده بود، فاقد هرگونه تجهيزات لازم و تجربه كافي براي مقابله با تجاوز خارجي بود.
از آن سو دشمن هم با ارتشي تا بن دندان مسلح و برخودار از پشتيباني قدرتهاي استعمارگر، كشور را مورد هجوم قرار داد. در اين اثنا بود كه نقش بسيج به عنوان يك نيروي جوشيده از متن مردم انقلابي، در صحنه دفاع مقدس ظهور پيدا كرد. دشمن كه سوداي فتح سه روزه را در سر مي پروراند، در همان روزهاي نخستين با مردمي مواجه شد كه با دست خالي به دفاع از كيان مقدس نظام اسلامي خود برخاسته بودند و از ايثار خون خويش دريغ نمي كردند، جوانان سلحشوري كه به فرمان امام (رحمة الله عليه) در پايگاههاي مقاومت تحت نام "بسيجي" گرد آمده بودند و با كوچكترين اشاره ايشان به جبهه هاي نبرد مي رفتند و تا آخرين قطره خون خويش ايستادگي و مقاومت مي كردند.
در طول هشت سال دفاع، بسيج آن چنان درخشيد كه دشمنان اعتراف كردند كه "قدرتي در بسيج نهفته است كه مي تواند با يكايك ارتش هاي كلاسيك جهاني مقابله كند". بسيج علاوه بر حضور در خط مقدم نبرد وظيفه جذب، آموزش و سازماندهي نيروهاي مردمي و اعزام آنها را به جبهه هاي نبرد برعهده داشت و در اين مدت توانست جميعت مؤمن و صاحب ارزشي را از امت حزب الله، در درون خود بپروراند و پايه ريزي ارتش مردمي را دنبال كند و سرانجام پس از هشت سال دفاع مقدس، بسيجيان مظلوم و سلحشور جبهه هاي توحيد به همراه امت شهيدپرور، از اين آزمايش الهي سربلند و پيروز بيرون آمدند.
از نوجوان 13 ساله تا پيرمرد 80 ساله در ميان خيل عظيم شهداي بسيجي مشاهده مي شود. امام راحل اين چهره هاي مظلوم را به شايستگي تمام به تصوير كشيدند و فرمود:
شما آئينه مجسم مظلوميت ها و رشادت هاي اين ملت بزرگ، در صحنه نبرد و تاريخ مصور انقلابيد. شما فرزندان دفاع مقدس و پرچمداران عزت مسلمين و سپر حوادث اين كشوريد.
شركت خواهران در بسيج:
جهاد در مكتب اسلام از فروع دين و از واجباتي است كه استواري دين به آن بستگي دارد، زيرا اسباب سربلندي اعتلا و كمال و استقلال جامعه مسلمانان مي شود و آن را در برابر ديگر ملل و دشمن متجاوز آبرو و عزت مي بخشد. لذا به سبب آنكه دفاع در هر جامعه اسلامي حالت وجوب همگاني دارد، و چون مقدمه واجب نيز واجب مي گردد و بايد مسلمانان اعم از زن و مرد براي ايجاد زمينه آموزش و حفظ توانايي هاي دفاعي كه خود مقدمه است، كوشش نمايند.
به اين ترتيب بر زنان مسلمان نيز واجب است تا در جهات گوناگون، از جمله رزمي، نظامي براي مقابله با دشمن مهاجم به كشور اسلامي، آماده دفاع باشند.
بر همين مبنا آموزش نظامي خواهران نيز در بسيج آغاز شد و علاوه بر آن با فرموده هاي امام خميني (ره) در سالروز ولادت حضرت زهرا سلام الله عليها نكات مبهم آن نيز تبيين گرديد.
ايشان فرمودند:
"حضرت زهرا سلام الله عليها مجاهده و مخاطبه با حكومتهاي وقت داشت و آنها را محاكمه
مي كرده اند، شما بايد از ايشان تبعيت كرده و به او اقتدا كنيد تا در روز زن وارد شويد و اگر بپذيريد، هم بايد در ميدان تحصيل و علم و هم در ميدان دفاع از اسلام مجاهده نماييد، كه دفاع از اسلام از مهماتي است كه بر هر مرد و زن و هر كوچك و بزرگي است. البته در آن محيطي كه شما تعليم نظام مي بينيد بايد محيط آزاد و صحيح و همه جهات عفاف محفوظ گردد."
مركز بسيج خواهران مأموريت جذب، آموزش و سازماندهي بانوان كشور را بر عهده دارد و تاكنون توانسته است در امر آموزش خواهران در زمينه هاي نظامي امدادگري، عقيدتي، سياسي و سوادآموزي، خدمات و اقدامات مؤثري انجام دهد.
همچنين خواهران بسيجي در دوران دفاع مقدس در پشت جبهه ها نيز حضوري فعال داشتند و در تهيه و تدارك وسايل مورد نياز رزمندگان اسلام، زحمات فراواني را متحمل شدند-
اتـشـكـيـل مـى دهـنـد جـوانان مى باشند، بديهى است كه حيات يك جامعه و بروز تغييرات و ايجادفـعـل و انـفعالات در راهيابى به سوى كمال و تعالى ، توسط جوانان صورت مى گيرد و اين واقـعـيـت انـكـارنـاپـذير است ، زيرا هر جامعه فاقد پويايى و حركت و به طور اخص ‍ هدفمندى محكوم به جمود، ركود و سكون است .
بـه دنبال پيروزى انقلاب اسلامى به زعامت رهبر كبير انقلاب اسلامى سازندگى كشور آغاز وضـمـن حـفـاظـت و پـاسدارى از انقلاب ، با ايده بيدارى ملت ها و آزادى انسان ها از بند استثمار واسـتـعـمـار بـه ترويج اسلام ناب پرداخت و ملل ديگر دنيا با الگو گرفتن از انقلاب اسلامى ايـران پـرچـم مـخـالفـت و سـتـيـز بـا حـضـور ابـرقـدرت هـا و ايـادى آنـان را در مـمـالك خويش بـرافـراشتند و استعمارگران ، چون منافع خويش را در دنيا در خطر ديدند و براى حفظ منافع از هيچ دشمنى و شرارت عليه انقلاب اسلامى فروگذار نكردند.
يـكـى از خـطراتى كه انقلاب نوپاى اسلامى را تهديد مى كرد، حمله نظامى بود حضرت امام 1در پنجم آذر 1358 فرمان تشكيل بسيج را صادر و چنين فرمودند:
بـايد همه قو ايمان را مجتمع كنيم براى نجات دادن يك كشور، بايد اگر مسائلى براى ما پيش بيايد هر چه هم سخت باشد، تحمل كنيم ... قواى خودتان را مجهز بكنيد و تعليمات نظامى پيداكـنـيـد و بـه دوسـتـانتان هم تعليم دهيد... مملكت اسلامى بايد همه اش نظامى باشد و تعليمات نـظـامـى داشـتـه بـاشد... همه جا بايد اين طور بشود كه يك مملكتى بعد از چند سالى كه بيست ميليون جوان دارد، بيست ميليون تفنگدار داشته باشد و بيست ميليون ارتش داشته باشد...
بسيج در دوران دفاع مقدس
هـنـوز يك سال از صدور فرمان امام نگذشته بود كه رژيم بعث عراق در راستاى اهداف پليد استكبار جهانى ، عليه ايران دست به يك حمله همه جانبه زد.
جـوانـان سـلحـشور كه به فرمان حضرت امام در پايگاه هاى مقاومت تحت عنوان بسيجى گرد آمده بـودنـد بـا اشـاره ايـشـان بـه جـبـهـه هـاى نـبـرد هـجـوم آوردنـد و تا آخرين قطره خون خويش ،ايستادگى و مقاومت كردند.
چه زيبا امام راحل اين چهره هاى مظلوم را به تصوير كشيد و فرمود:
شـمـا آيـيـنـه مـجـسـم مـظـلومـيـت هـا و رشادت هاى اين ملت بزرگ در صحنه نبرد و تاريخ مصور انقلابيد. شما فرزندان مقدس و پرچمداران عزت مسلمين و سپر حوادث اين كشوريد.

بسیـــــــــــــــــج مستضعفیـــــــــن

با پیروزی انقلاب اسلامی ایران، یکی از اولین نهادهای انقلابی که تأسیس شد، بسیج مستضعفین بود.

امام خمینی(ره) رهبری بود دارای فکر و اندیشه سیاسی عمیق، به طوری که آینده نگری ایشان و قدرت تشخیص موقعیتهای مختلف در زمان و مکانهای گوناگون در موضع گیریهای ایشان کاملاً مشهود است.

فرمان تشکیل ارتش بیست میلیونی در قالب بسیج مستضعفین، از جمله اقدامات و ابداعات بسیار قابل تأمل ایشان است.اقدامی که از لحاظ استراتژیک موقعیت ویژه ای را برای انقلاب نوپای اسلامی به وجود آورد.

بسیج، نیرویی برخواسته از میان مردم، با کارایی و انعطاف پذیری زیاد در نوع مأموریت های محوله بوده و هست. نیرویی که یکی از دغدغه های آن به بار نشاندن آرمانهای انقلاب اسلامی بوده و فعالیتهای خود را در این تنظیم و برنامه ریزی کرده.

در حال حاضر به بسیج به عنوان یک فرهنگ و یک دیدگاه جامع الاطراف نگاه می شود.

تفکری که سعادت، خوشبختی مال و حتی جان دیگران را بر خود مقدم می شمارد.

بسیج و بسیجی، در برهه ای از تاریخ انقلاب اسلامی ایران نقشی پررنگ را به خود اختصاص داده است که بی شک از حساس ترین لحظات عمر انقلاب بوده و آن دوران هشت سال دفاع مقدس می باشد.

البته آن دوره، زمانی بود که نقش بسیج در فاز نظامی اهمیت بیشتری داشت، زیرا انقلاب به این نیروهای داوطلب برای دفاع در برابر تجاوز بیگانگان احتیاج داشت.

پس از پایان جنگ و خارج شدن بسیج از فاز نظامی[البته با حفظ آمادگی دفاعی خود در زمان صلح] وارد مرحله ای جدید از فعالیتهای خود شد که تشکیل بسیج سازندگی یکی از نمونه های آن می باشد.

در این یادداشت موضوع مهم و مورد توجه، گوشه ای از سخنان امام خمینی(ره) در مورد بسیج می باشد که در ذیل آمده است:

"هیهات اگر خمینی یکه و تنها هم بماند ، به راه خود که راه مبارزه با کفر و ظلم و شرک و بت پرستی است ادامه خواهد داد و به یاری بسیجیان جهان اسلام، این پابرهنه های مغضوب دیکتاتورها، خواب راحت را از دیدگان سرسپردگانی که به ظلم و ستم خویش اصرار می نمایند سلب خواهد کرد. راستی اگر بسیج جهانی مستضعفین تشکیل شده بود، چه کسی جرات این همه جسارت با فرزندان معنوی رسول الله را داشت. "

با تأمل و بررسی جملات بالا متوجه می شویم که نگاه امام خمینی(ره) به بسیج فراتر از آن چیزی است که امروز من و شما با آن آشنا هستیم و دیده ایم و آن بسیج جهانی مستضعفین است.

بسیج جهانی مستضعفین اندیشه ایست نشأت گرفته از آراء و اندیشه های انقلابی امام خمینی(ره).

ایشان ابعاد جهانی این تفکر و کارکردهای فراوان آن را برای شکوفایی و قدرت گرفتن اندیشه اسلام ناب دیده و درک کرده بودند.

اندیشه ای که ریشه در آموزه های اسلامی - شیعی دارد و تفکر جدیدی نیست، ولی ایشان این تفکر را زنده کرده و برخی ابعاد آن را عملیاتی نمودند.

حرکتها و جنبشهای اسلامی و حتی غیر اسلامی با پیروزی انقلاب اسلامی ایران و ایجاد موجی انقلابی و استکبار ستیزی برای مبارزه با قدرتهای استکباری یا عاملان سرسپرده این قدرتها، از دهه 80 میلادی به بعد و به طرق مختلف تحت تأثیر این اندیشه بوده اند که نمونه بارز ، عینی و عملیاتی آن جنبش حزب الله لبنان می باشد.

بسیج جهانی مستضعفین آرمانیست که تحقق آن نیاز به عزم اراده همه آزاد اندیشان و ظلم ستیزان جهان دارد.

به امید از میان رفتن ظلم و ستم در این دنیای زر و زور و تزویر.

انشاء الله

به نام خدائي كه در اين نزديكيست

با سلام خدمت شما دوست عزیز!

 در اين دنياي پر فريب و نيرنگ هر آنکه بتواند خود را از گناه دور نگه دارد به عزت بزرگي رسيده است. خوشا به حال جوانان و نوجواناني که با وجود زرق و برق دنياي فريبنده خود را از دام شيطان به دور نگه مي دارند. شايد بعضي ها بگويند که شما تا ديروز انسان بد اخلاقي بودي و حالا خوش اخلاق شده اي اما يک انسان دانا مايوس نمي شود و در جواب بايد گفت که من ديگر نمي خواهم انسان بدي باشم و ميخواهم خودم و خداي خودم باشم . دوست گرامي شما با رعايت اخلاق معنوي ميتواني به مراتب بالاي ايمان برسيد تا آنجا که در دنيا تسخير داشته باشيد. شرط آنست که فرمان بردار خوبي براي خالق خود باشيد. دوست گرامي بدان که هر بار بر نفس پا بگذاري قدم بزرگي را به طرف خدا برداشته ايد . توصيه هايي هم به خود و هم به شــما:  1- در راه جهاد با نفس هيچ گاه مايوس نشويد. 2- از ملامت ديگران احساس حقارت نکنيد، چون در آن لحظه خداوند به شما افتخار ميکند و به فرشتگان ميگويد: ((بنده ي مرا ببينيد که از سرزنش ديگران احساس حقارت نمي کند)).  3- نماز اول وقت بخوان در هرکجا که باشيد و بر خدا توکل کنيد.4- سعی کنيد تا براي نماز صبح به راحتي بيدار شويد 5- بسيار دعا کنيد و مطمئن باشيد که خداوند دعاهاي شما را مستجاب ميکند. 6- دوستان بد را ترک کنيد. 7- اخلاق بد را ترک کنيد. 8- اميدوار باشيد که نصرت خداي کريم به شما نزديک خواهد بود .

 به اميد ديدار آقا امام زمان (عج).

شهيد محمد حسين ايزدي                                                        

ايشان در سوم شعبان سال 1387 هجري قمري برابر با 13 آبان ماه سال 1346 هجري شمسي در تهران در يك خانواده مذهبي چشم به جهان گشود.و اين در حالي بود كه نهال نوپاي انقلاب هرروزه با خون شهيدان سالهاي انقلاب آبياري مي‌شد و امام عاشقان سه سالي بود كه در تبعيد به سرمي‌برد.به علت همزماني تولد اين شهيد با سالروز ولادت سالارشهيدان حضرت اباعبدالله‌حسين (ع)؛ نام وي را محمد حسين گذاردند. ونيز نام ديگري هم بر روي اين شهيد گذارده شد كه دوراز سرنوشت با سعادت وي نبوده و آن نام سعيد مي‌باشد كه چه خوش نامي براي چنين مولودي.دوران كودكي وي در حالي طي شد كه در ميان هم سن و سالانش فردي منحصربفرد بود چه از نظر اخلاق و رفتار و چه از نظر تحصيل. همچنين او تلاش پيگيري در راه فراگيري قرآن كريم داشت.چنانكه در اين مورد از طرف دبستاني كه در آن تحصيل مي‌كرد در آن زمان طاغوت مورد تشويق قرار گرفت.

پس از پيروزي انقلاب اسلامي در سال 1357 وي كه در سن نوجواني بود فعاليتهاي بسياري را در زمينه‌هاي فرهنگي- سياسي انجام داد. چنانكه يكي از اعضاء كوشاي انجمن دانش آموزي حزب جمهوري اسلامي كه از نهادهاي انقلابي مطرح زير نظر شهيد دكتر بهشتي  در آن دوره بود به شمار مي‌رفت.در اين انجمن يكي از اعضاء فعال گروه‌هاي سرود حزب به شمار مي‌رفت و در اين زمينه اجرائيات زيادي در محافل سياسي-اجتماعي انجام مي‌داد. اين فعاليتها همچنان ادامه داشت در حاليكه وي دوران دبيرستان را در دبيرستان مدرس ادامه مي‌داد ويكي از شاگردان خوب و بااخلاق اين دبيرستان به شمار مي‌رفت.

شهيد در سالهاي آخر دبيرستان اصرار بيش از حدي براي رفتن به جبهه و شركت در دفاع حق عليه باطل داشت و اين در حالي بود كه چند سال از آغاز جنگ تحميلي عراق برعليه ايران گذشته بود از سال سوم دبيرستان شوق و ذوق زايد الوصفي براي رفتن به جبهه و شركت در بسيج از خود نشان مي‌داد چنانكه علاوه بر فعاليتهاي ذكرشده ؛ در بسيج مسجد محل (مسجد حوري) هم عضو شده و فعاليتهاي شاياني در مسجد انجام مي‌داد.وي مرتبا به مسجد مي‌رفت و در گشت‌هاي شبانه و دستگيري منافقين و اشرار و ايجاد امنيت شهرنشينان و هم‌محليان خود شركت مي‌نمود.وي در مسجد كلاس قرآن راه‌اندازي كرده بود ويكي از اعضاء بسيار فعال بسيج به شمار مي‌رفت از تظاهر و ريا به دور بود چنانكه از فعاليتهاي مختلفش، خانواده پس از شهادتش با خبرشدند.

بسيار شوخ طبع و خوش اخلاق بود و وجودش در خانه باعث گرمي محفل خانه و دلگرمي خانواده بود. خلوص و تقواي شهيد چندان بود كه حتي راضي نمي شد چنددست لباس نو در كمد داشته باشد در حاليكه برخي از افراد هستند كه حتي يك دست لباس هم بر تن ندارند.او اصرار فراواني براي راضي نمودن خانواده جهت رفتن به جبهه داشت تا اينكه بالاخره موفق شد در سال آخر دبيرستان يعني سال 1364  خانواده را راضي نموده و به جبهه برود.دوران آموزشي را در پادگان مالك اشتر به سرعت گذراند و در لشگر 27 محمد رسول الله (ص)، همراه با ساير بسيجيان به جبهه‌ها اعزام شد. اين بسيجي عاشق امام حسين چندين بار به جبهه‌هاي شمالغرب و غرب كشور اعزام شد و دوره‌هاي 45 روزه و 3ماهه و... را در جبهه مي‌گذراند. و همين شركت پياپي او در جبهه‌ها سبب شد كه يكسال هم از درس عقب بيافتد و ديرتر ديپلم بگيرد اما وي يك بسيجي عاشق بود كه درس و جبهه ، هردو براي او تكليفي اللهي بود و در آن زمان تشخيص داده بود كه جبهه و سلاح در دست گرفتن در مقابل دشمنان اسلام و انقلاب از قلم به دست گرفتن واجب تراست. همانطور كه امام خميني (ره) فرمانده كل قوا؛ فرمان داده بود واونيز پيام امام خويش را چه خوش لبيك گفت.بالاخره بعد از چندين بار شركت در جبهه و عملياتهاي مختلف به تهران بازگشت و در كنكور سراسري سال تحصيلي 65-66 شركت نمود و در رشته مهندسي برق – شاخه مخابرات دانشگاه صنعتي اميركبير قبول شد و به دانشگاه نيزراه يافت.اما قبولي در دانشگاه ودانشجو شدن هم او را از هدف اصلي اش كنارنزد و عشق بسيجي بودن وجانبركفي بارديگر او را به سوي ميعادگاه عشاق فرا مي‌خواند.

وي براي آخرين بار در بهمن ماه 1366 از خانواده وداع كرد و همراه با اعزام لشگر 27 محمد رسول الله (ص) به سوي جبهه‌هاي غرب كشور اعزام شد.درحاليكه عضو گردان عمار-گروهان شهيد رجايي- دسته فتح بود.درجبهه‌هاي سردشت پس از شركت در عمليات نصر 7 كه سبب آزاد سازي يكي از استراتژيكيترين ارتفاعات غرب كشور به نام دوپازا شد همراه با لشگر اسلام وارد خاك عراق شد .بالاخره در تاريخ 22/12/1366 در آستانه بهار 1367 در منطقه ماووت عراق با ضرب خمپاره دشمن بعثي به شهادت رسيد و پرنده عاشق جانش كه در قفس سينه‌اش دلتنگي ميكرد پرده حجاب تن را دريد و در آسمان پاكيها به سوي نور مطلق پركشيد.

نحوه شهادت 

 او نيز عجيب مي‌نمود.وي طبق گفته همرزمانش در چند روز قبل از شهادت حالات عجيب و عرفانيي پيدا كرده بود. ودر صورتش نور شهادت نمايان گشته بود. روز شهادت نيز حالت عجيبي به وي دست داده بود و بر نورانيت وي افزوده بود كمي آشفته و دلتنگ به نظر مي‌رسيد و اين چندان بوده كه قبل از شهادت  كه هنگام غروب خورشيد بوده از همسنگرش مي‌خواهد كه براي آرامش دل و جانش باتفاق سوره يس بخوانند .( ناگفته نماند كه اين شهيد در جبهه هم دست از فعاليت فرهنگي خويش برنداشته و كلاسهاي آموزش قرآن راه‌اندازي كرده بود و به بسيجيان آموزش قرآن مي‌داد.)همانطور كه سوره يس خوانده مي‌شدبه يكباره حال ايشان منقلب مي‌شود و مانند اينكه كسي اورا صدا زده باشد از جا برخواسته ؛ ظرف آب كه خالي بوده را برداشته و به كناررودخانه‌اي كه در نزديكي سنگر و در تيررس دشمن بود به راه ‌مي‌افتد تا براي سنگر آب بياورد و همسنگر او همچنان سوره يس را مي‌خوانده. در اواخر سوره به ناگهان صداي انفجار خمپاره 60 در نزديكي رودخانه به گوش مي‌رسدو پس ازاينكه به كنار رودخانه مي‌رسند مي‌بينند كه شهيد در خون سرخش غلتيده و ظرف پر از آب در دستان خونينش بر خاك افتاده و به راستي چونان حضرت ابوالفضل (ع) آزاده زيست و آزاده نيز جان به جانان تسليم كرد.روز خاكسپاري اين شهيد در ايام ماه مبارك شعبان و درروز ولادت حضرت عباس ؛ 4 شعبان مصادف با 5 فرودين 1367 بود.واحسرتا به چنين آزادمردي كه روز ولادت و شهادتش هردو روزهاي فرخنده و پربركت بودند و زندگي دنيويش هرچند كوتاه و لي چنان پربار بود كه گويي ره صدساله را يك شبه طي كرد و حيات جاودانه آخرتش را نيز چونان نامش سعيد و پرثمر ساخت.

بسم الله الرحمن الرحيم
مناجات ناشنوايان

شعری از رهبر معظم انقلاب اسلامی ایران

ما خيل بندگانيم ما را تو مي شناسي
هر چند بي زبانيم، ما را تو مي شناسي
ويرانه ئيم و در دل گنجي ز راز داريم
با آنكه بي نشانيم، ما را تو مي شناسي
با هر كسي نگوئيم راز خموشي خويش
بيگانه با كسانيم ما را تو مي شناسي
آئينه ايم و هر چند لب بسته ايم از خلق
بس رازها كه دانيم ما را تو مي شناسي
از قيل و قال بستند، گوش و زبان ما را
فارغ از اين و آنيم ما را تو مي شناسي
از ظن خويش هركس، از ما فسانه ها گفت
چون ناي بي زبانيم ما را تو مي شناسي
درما صفاي طفلي، نفسرد از هياهو
گلزار بي خزانيم ما را تو مي شناسي
آئينه سان برابر گوئيم هر چه گوئيم
يكرو و يك زبانيم ما را تو مي شناسي
خط نگه نويسد حال درون ما را
در چشم خود نهانيم ما را تو مي شناسي
لب بسته چون حكيمان، سرخوش چو كودكانيم
هم پير و هم جوانيم ما را تو مي شناسي
با درد و صاف گيتي، گه سرخوش است گه غم
ما درد غم كشانيم ما را تو مي شناسي
از وادي خموشي راهي به نيكروزي است
ما روز به، از آنيم ما را تو مي شناسي
كس راز غير، از ما نشنيد بس «امينيم»
بهركسان امانيم ما را تو مي شناسي